Twój schowekTwój koszyk
szukaj

Zima 2017

Miłuj obcego jak siebie samego

4 (670)

Miłuj obcego jak siebie samego

W Polsce toczą się obecnie coraz gwałtowniejsze spory o polskość i rozumienie patriotyzmu. Jak myśleć o patriotyzmie i „obcych” po chrześcijańsku?

Badania pokazują, że na Zachodzie coraz mniej wiernych przystępuje do sakramentu pokuty. Czy to początek końca spowiedzi w tym kształcie, który znamy w Polsce?

Książki kryminalne od lat nie schodzą z list bestsellerów. Razem z pisarzami i badaczami kultury zastanawiamy się, czy stoi za tym tylko atrakcyjna fabuła z trupem w tle?

 

     
Zbigniew Nosowski
1Edytorial
5Podziękowania dla Przyjaciół
     

Miłuj obcego jak siebie samego

   
Abp Wojciech Polak
Bartosz Bartosik
Ewa Buczek
7Kochaj bliźniego, ale nie obcego?
rozmowa
Bartosz Bartosik
20Wciąż bardziej obcy, wciąż mniej bezpieczni
Ks. Piotr Burgoński
Andrzej Friszke
Paweł Kowal
Zbigniew Nosowski
28Patriotyzm trzeba wciąż wymyślać na nowo
dyskusja
Zbigniew Nosowski
39Prymas Wyszyński patronem nacjonalistów?
Aleksandra Domańska
48Za wiarę i wolność czyniemy niesnaski
Czytając „Literaturę barską”
     
Marcin Świetlicki
62To nie sen, Polska dziesięć, Sierpień w mieście
     
Antoni Sułek
65Badacz i świadek drugiej generacji
O ratowaniu lokalnej pamięci zagłady Żydów
Jerzy Marek Nowakowski
75Z drugiej strony Bugu
Kaukaski barometr
Janusz Majcherek
Tomasz Mościcki
86Historia
„Wkrótce, wkrótce koniec Dziadów!”
Aleksander Hall
97Rzeczy (nie)pospolite
Nie spór, lecz przepychanki
     

Sakrament, który się zmienia

   
Ks. Jan Dohnalik
ks. Stanisław Adamiak
Sebastian Duda
Zbigniew Nosowski
103Historia pokuty, czyli rozszerzanie miłosierdzia
dyskusja
Sebastian Duda
117Czy możliwy jest renesans spowiedzi?
Ks. Stanisław Adamiak
131Spowiedź podsłuchana przez pisarzy
Jacek Prusak SJ
141Nauczyć się wsłuchiwania w sumienie
     
Andrzej Książek
149Transcendencja, Demistyfikacja
Julia Knop
162Otwarta ortodoksja
Hermeneutyka reformy – reforma hermeneutyki. Rozwój i odnowa Tradycji Kościoła
     
Zofia Zańko
151Siostra Rut od Wierności Bożej
Rabin David Rosen
157Nota bene
Biblijna wizja sprawiedliwości społecznej
Agata Skowron-Nalborczyk
174Dzieci Abrahama
Czy islam potrzebuje reformacji?
Edwin Bendyk
Dariusz Jemielniak
ks. Józef Kloch
Kazimierz Krzysztofek
Katarzyna Szymielewicz
183Człowiek 2.0: droga jednokierunkowa?
dyskusja
Michał Zioło OCSO
197Litery na piasku
L – jak Lourdes
     

Kryminał przywraca światu ład?

   
Marcin Napiórkowski
203Uprawa kryminałów w warunkach szklarniowych
Zygmunt Miłoszewski
Krzysztof A. Zajas
Jerzy Sosnowski
210Trup, seks i trzy filary cywilizacji
rozmowa
Damian Jankowski
221W dzikim świecie wolności
25 lat po premierze „Psów” Władysława Pasikowskiego
     
Gwido Zlatkes
229Jeszcze nie,
Państwa faszystowskie 2001,
Państwa faszystowskie 2017
     
Jerzy Sosnowski
232Książki
Pamięć, tożsamość, niezgoda
Krzysztof Biedrzycki
237Ksiądz (nie tylko) od Witkacego
Dariusz Bruncz
244Luter – zachowawczy rewolucjonista
     
249W Galerii „Więzi”
Marek Piasecki
Jerzy Sosnowski
250Na progu
Bez zemsty z powodu zemsty
     

O numerze mówi

Więź zima 2017: Miłuj obcego jak siebie samego

Numer w wersji papierowej:
24,99 zł 22,49 zł
dodaj do koszyka
dodaj do schowka

Numer w wersji e-book:
(format: Mobi, ePub)
18,45 zł
dodaj do koszyka
dodaj do schowka

Pobierz
okładkę

Obejrzyj
numer

Wybrane artykuły z numeru

Aleksandra Domańska

Za wiarę i wolność czyniemy niesnaski

Czytając „Literaturę barską”

Gdy bracia szlachta korzystali ze swych swobód, sąsiedzi dbali o to, by z terenów Polski uczynić swój folwark. I doszło do tego, że ziemie Rzeczypospolitej – niebędącej, jak się rzekło wcześniej, w stanie wojny – bezkarnie przemierzały obce wojska: saskie, pruskie, szwedzkie, nie wspominając rosyjskich (choćby w czasie wojny siedmioletniej). Taka to była ziemia niczyja, wykorzystywana przez każdego, któremu tu było po drodze. Przy okazji łupiona dla zaspokojenia swoich...
czytaj więcej

Julia Knop

Otwarta ortodoksja
Hermeneutyka reformy – reforma hermeneutyki. Rozwój i odnowa Tradycji Kościoła

Historia dogmatów w ujęciu katolickim jest strukturalnie konserwatywna. Żywa tradycja jest „troską o dobro, którego nie ulepsza”, tylko czyni je zrozumiałym. Czy to teoretyczne rozróżnienie między przekraczającą czas identyczną treścią a historycznie zmiennymi formami i interpretacją zawsze jest uchwytne? Czy „nowa” nauka faktycznie mówi tylko w nowy sposób (noviter), nie odkrywając przy tym prawdziwych nowości (nova)? Czy w ogóle takie rozróżnienie jest możliwe i...
czytaj więcej

Krzysztof Biedrzycki

Ksiądz (nie tylko) od Witkacego

Biografia Kazimierowicza nie różniłaby się zasadniczo od biografii wielu innych księży z jego pokolenia (studia, praca, męczeńska śmierć podczas wojny). Jest jednak szczególna z kilku powodów. Czemu tak gruntownie wykształcony duchowny został duszpasterzem na wiejskich parafiach? Czemu aktywny publicysta u szczytu swoich możliwości twórczych (niespełna czterdziestoletni) prawie zupełnie zamilkł (czy raczej przestał być drukowany)? Skąd jego zainteresowanie...
czytaj więcej

Zygmunt Miłoszewski, Krzysztof A. Zajas, Jerzy Sosnowski

Trup, seks i trzy filary cywilizacji

rozmowa

Zygmunt Miłoszewski Niezależnie od tego, że kryminały bardzo różnie się kończą i nie zawsze mamy szanse doświadczyć katharsis, to jednak zawsze jest tam ktoś, kto walczy o dobro. O dobro w znaczeniu sprawiedliwości ludowej czy – tak jak w wypadku moich książek – o porządek prawny. Osobiście wierzę w porządek prawny. Uważam, że on zawsze stoi ponad prywatnym i samowolnym...
czytaj więcej

Antoni Sułek

Badacz i świadek drugiej generacji

O ratowaniu lokalnej pamięci zagłady Żydów

Dlaczego wybrałem akurat tę okolicę? Po spaleniu Kurowa w 1939 roku wielu Żydów zamieszkało na wsiach. W 1941 roku Żydów ze wsi Niemcy wywieźli do gett, a w kwietniu 1942 roku Żydów z Kurowa deportowali do obozu śmierci. Tutaj tłukli kamienie Żydzi przywiezieni z innych krajów, tędy przeszedł konwój deportowanych, tutaj Żydzi ukrywali się u gospodarzy i w ziemiankach, stertach, brogach i szałasach. Tutaj Niemcy organizowali krwawe polowania i obławy na Żydów, także...
czytaj więcej

Edwin Bendyk, Dariusz Jemielniak, ks. Józef Kloch, Kazimierz Krzysztofek, Katarzyna Szymielewicz

Człowiek 2.0: droga jednokierunkowa?

dyskusja

Edwin Bendyk „O co chodzi z tym człowiekiem 2.0?” – spytał mnie przed tą dyskusją pewien profesor uniwersytetu mniej zorientowany w świecie cyfrowym. Otóż chodzi o nowe rozdanie, do którego być może zmusza nas zmiana technologiczna; o pytanie, czy nie zbliżamy się do przełomu...
czytaj więcej

Gwido Zlatkes

Jeszcze nie,
Państwa faszystowskie 2001,
Państwa faszystowskie 2017

Gwido Zlatkes – poeta, z wykształcenia filolog i historyk. W latach 80. opublikował trzy tomiki wierszy, teraz przede wszystkim tłumaczy (m.in. na angielski pisma Aleksandra Wata i Karola Modzelewskiego, na polski poezje W.S. Merwina, Charlesa Simica i Anne Carson). Wraz z Pawłem Sowińskim i Ann M. Frenkel opublikował w USA antologię nt. podziemnego ruchu wydawniczego pt. „Duplicator Underground, The Independent Publishing Industry in Communist Poland 1976–1989”....
czytaj więcej

Marcin Świetlicki

To nie sen, Polska dziesięć, Sierpień w mieście

Marcin Świetlicki – ur. 1961. Poeta, powieściopisarz, dziennikarz, wokalista zespołu Świetliki i Czarne Ciasteczka. Jeden z przedstawicieli pokolenia „brulionu”. Był związany z redakcją podziemnego czasopisma „Tumult”, obecnie w składzie redakcji pisma mówionego „Gadający Pies”. Ogłosił dwadzieścia jeden tomów poetyckich. Ostatnio wydał autobiografię zatytułowaną „Nieprzysiadalność”. Jest laureatem licznych nagród literackich, m.in. nagrody Kościelskich i...
czytaj więcej

 

Copyright (c) Towarzystwo „WIĘŹ”
00-074 Warszawa, ul. Trębacka 3
e:mail: wiez@wiez.pl

Bez Ciebie nie przetrwa WIĘŹ! Jak możesz pomóc?